大千——佛法视角下的世界体系（连载

摘录自心上莲花次第开博客

作者：柳师兄

第二章　佛教认知中的世界体系

一、佛教视角下的世界

“世界”这个名词出自佛教重要经典《楞严经》，‘世’是指时间，‘界’指空间，时间和空间合起来就是世界。

从内容上，世界可归纳为两个部分：一是有情世界，所谓有情，即一切有知觉、有情感的生命，包括人类以及世界上形形色色的动物，鬼神、天人等；二是器世界，指一切生物赖以生存的物质世界。佛教中的器世界，也不仅限于肉眼可见、及用现代科学可观测到的宇宙，还包括人类目前观测不到的种种世界，相当于现代物理学中所说的暗物质与暗能量部分。

二、佛教的宇宙时空

佛经中记载，我们这个世界形成之初，是由气态到液态，再慢慢固化。经过漫长的洪荒时期，才开始有了生命。最初的人类，多半是由光音天下生的。光音天的部分天人，因为福报消耗的原因，化生到了人间。还有许多生命，是从其它世界转生的。生命由光音天或其它世界转生过来后，根据业报轮回，逐渐遍满六道。

那么恐龙时代，为什么没有人类？现在的推测，是建立在目前发现的动物化石的基础上的。到底有没有人类，还是猜测。而且即使人道缺失，也是很正常的现象。六道是总数量，但不一定要六道皆全。比如佛经记载，我们这个大千世界（银河系），有以千计的人类世界，还有八万个左右的有种种生命、但还没有人类的星球。

生命出现在我们这个世界之后，要不断经历进化与退化的周期。退化的观点，与现代科学的观点似乎相悖。按进化论，生物总体上是从低级到高级，不断地往上进化的。但我们日常经验中，从来没见过长盛不衰的事物。股市有涨就有跌，王朝有兴必有衰，大海有潮起潮落、月亮有朔望周期，人有生老病死，天有朝暮春秋，世间就找不出一样永远持续上升的事例，因为这不符合无常的原则。《老子》说：“万物并作，吾以观其复”。凡事都是生住坏灭、周而复始、循环不已。进化论很有道理，但其中的单向性发展的观点，尚有商榷余地。

在生命的每一次进化过程中，人类及各种生命的寿命逐步增加，个头也随之增长，这就是为什么恐龙时期的生物的个头都那么庞大的原因。进化到了尽头之后，进入退化时期，个头与寿命都不断缩短。我们现在处在地球完全形成后的第九个周期的退化过程之中。当人类退化到只有一肘来高、寿命10来岁时，人类的数量急剧减少，只剩下不足万人。人类再次回到原始社会，生活在丛林之中，过着与动物差不多的生活。那时知识已经传递不下去了，人类创造的一切文明成果，也就完全毁尽了。延续极其久远，进入再一个向上的进化过程，如此周而复始。

看到这里，有人要问了，人类十来岁，都没有发育完全，如何延续后代？很多动物只有几年或几个月的寿命，照样繁衍后代。人类寿命缩短时，生理周期也随之而缩短，生长、成人与衰老都会加速。

佛经中关于人类每次减劫末期，人数极少的记录，看起来不可思议，却被现代科学证实了。参看如下一则新闻摘录：“中新网4月25日电：‘基因地理计划’小组24日发表研究报告，估计在7万年前，全球人口可能曾跌至最低2000人，至石器时代初期才重新上升，步出绝种边缘。”随着科学的发展，原来佛经中记载的不可思议的种种现象，都渐渐被证实。我刚开始学佛时，阅读了一些大乘佛经。后来看到量子力学方面的科普书：《上帝掷骰子吗？---量子物理史话》。书中从量子力学及弦论的角度描述的宇宙时空，及心与物的相互关系等等，与大乘佛法惊人地一致，令我很是震惊，很大程度上改变了我原来的世界观。有兴趣的朋友，可以将这本书搜出来，对照着《楞严经》等大乘经典看看。

生命经历数十次进化与退化之后，世界慢慢开始衰坏，这个衰退过程是二十小劫。气候逐渐变热，大海之水逐渐干枯，从极深到数十米，再至深不及脚踝，最终完全干枯，尘土飞扬。到了最后，整个世界变成一片火海。漫无边际的劫火，从地狱烧到饿鬼界，再烧到人间，直至梵天，三千大千世界，尽付劫灰。在这个过程中，世间的生命随着气温的上升，逐步减少，有的上升到光音天，有的转生到其它世界。光音天之上，也有劫难，只是周期更长

。最上的一层天界，是非想非非想天，寿命是八万大劫，即八万次世界生灭的周期。

世界灭尽后，经过漫长的时期，世界再一次形成。如此周而复始，无有穷尽。每一次世界生灭的周期，即是佛经中所讲的一大劫。

上面描述的这种劫运，是发生在一个三千大千世界之内的。像这种三千大千世界，多如河中沙粒、海中水滴、空中微尘。《阿含经》中记载，每一个小千及中千、大千世界，都是围绕着巨大无比的黑暗中心旋转。我们知道，大则银河系，中则太阳系、小至原子内部，都是一重重的漩涡状结构，这与佛经中的多重世界观念是相符的。佛经中的记载，我们这个银河系是：“此千世界，状如周罗。”译这些佛经的隋朝，那时人们称盘起的发髻为周罗，也就很形象地描述这个银河系是个漩涡状的。

三、佛教观念中的宇宙与生命的来源

因为诸法皆是心生，所以每一次世界形成之初，第一位下生世间的生命，世间一切皆随其心念而生。所以基督教的《圣经》记载，神说要有光，就有了光。你要是第一个从光音天下生世间的生命，你说要有光，同样会有光。你说要有山河大地、天地万物，同样可以随心而生，你就是这个世界的创世主。光音天下生的生命，带来的福德是很多的。只要在其福报范畴内，万物是完全可以随心而生的。

只是后来来到这个世界的众生越来越多，诸法心生，但这个心已是众生共同的心念了。世界上的一切皆要由共业决定，而创始神个人的心念再也没那么好使了。这也是为什么其他宗教中记载的，创始神的神通力，随着时间的推移，越来越小的原因。这也同样是这个时代，人类的诤斗心、贪欲心等越来越重，所以种种灾难也越来越频繁的原因。贪心生洪水，痴愚生风暴，不平生地震。我们这个世界虽然是由人类主宰的，但是是人与动物的共同世界。畜生道的福报远不及人类，所以人类的共同心念，足以影响物理世界。

有宗教经典中记载，人类是因为吃了分别善恶的果子，羞于以裸体相见，所以被罚出天界，堕落到了人间。这用佛教理论是可以解释的。我们知道，幼儿的心念最单纯，所以从来不认为赤身相见是一种见不得人的事。天界众生，心念单纯而明净，亦如人类童蒙之时。

天人有了羞惭感，就说明心不那么单纯纯净了。如同人年岁渐长后，欲念越来越多，心越来越杂。欲念重了、心杂了，也就与天界的清净环境不相应了，就是堕落人道之时了。人类要想回到天界，首先要回归赤子之心，赤子即是婴儿。道家以修到天道为目的，故反复强调回归婴儿之心，如道家的《道德经》所说，“含德之厚者，比于赤子”，“恒德不离，复归于婴儿”。

有些宗教经典中关于创世纪的记载，是可以解释的。但因为是受神灵启示而记录，写书的人不明实情，所以写得象神话，让人看了不由得疑虑丛生。

人的心念，如果继续往下退化，就要向三恶道继续堕落了。偏于痴愚的堕入畜生道，偏于贪欲的堕入饿鬼道，偏于嗔怒的堕入地狱道。如果贪嗔痴减少，心念越来越明净，也就随之升向天界。三界六道之中，越往上层，众生的心念越是柔和与纯净、越是单纯而慈悲，自私心越轻。越向下层，贪嗔痴越重，自私观念越执着。

生命是由于“我执”而产生的，所以自私是生命最本质的基因。所以世间恶道众生多如河沙，善道众生少如沙中金粒，这是由生命的本质所决定的。生命如同河流，毕竟能超越自我、溯流而上的极少，而随心造业、顺流而下者极多。自私程度越重，堕落得越深；自私程度越轻，生命层次就越高。故而自私程度就可以当成善恶的判别指数之一。多利他人者为善，利己损他者为恶。善恶之际，就是生命未来趋向的分界。

据佛经记载，我们这个小千世界有以千计的有人类的星球，另有八万左右有生命形态、但没有人类这种高级生命形态的星球。转轮圣王统率人类的世界，乘坐轮宝以巡幸四方世界。很多人认为轮宝就是飞碟。佛经中详细记载了除了地球之外的三个比较有特点的外星球。比如说到脸型，我们地球的大陆大部分北宽南窄，所以人类的脸型也是上宽下窄；而有一个星球的大陆是近乎圆形的，所以那个星球的人类的脸型多半是近乎圆形的。还有一个世界的大陆是近乎方方正正的，所以那个星球人类的脸型多为方形脸。外星人也属于人道，也在六道中轮回。

在这个小千世界的人道之下，有许多的鬼的世界、地狱的世界。小千世界的人道之上，有二十八层天道，每一层天道也有以千计的天国。与我们人类分布在宇宙的各个角落一样。这些天道并非指头上的天空，而是指与我们不同的时空形态。

佛经中的世界是一种多重宇宙模式。从宏观而言之，一大千世界由千计的中千世界组成，中千世界由数以千计的小千世界组成，地球只是小千世界中的一粒微尘。这样的大千世界，无以计数。

从微观而言之，一花一世界，滴水纳大千。一微尘中藏三千大千世界。也就是说，以佛眼观，任何一粒浮尘中都能纳藏宏大得无法想象的世界。

佛教是一种宇宙宗教。从空间而言之，佛经中的论述经常以百亿日月计；从时间而论，佛经将世界的一次生成到毁灭称之一大劫，有神通的阿罗汉能知道八万大劫内的所有事，佛的智慧则完全不受时空的限制了。有兴趣深入研究佛经的话，还会发现许多奇趣之处的。

佛经记载，这个小千世界“状如周罗”。翻译这部佛经的时代是隋代，当时叫盘起的头发为周罗。说明佛看到的小千世界是个漩涡状的。我们的银河系就是这个形态，我推测我们这个小千世界是指的银河系。

《杂阿含经》四二四记载，在我们这个世界，以千计太阳系组成的小世界中心，日光无法照临，暗冥无光。其中有众生生在此处，在暗冥中受极大苦；以千计的小世界组成的中千世界，同样是中心暗冥无光，也有众生在其中受大苦难；以千计的中千世界组成的三千大千世界，其中心也是暗冥无光，同样有众生在其中受无量之苦。所以据这些佛经记载可以推测，这些不同级别的世界都是围绕一个个黑洞旋转的。佛经中记载的部分地狱，就存在于黑洞之中。黑洞中连光逃逸不了，所以一旦堕入这种地狱，千万亿劫，无有出期，就是自然而然的事了。

根据《起世经》的描述，此三千大千世界是同时生起，同时毁灭。这个三千大千世界应当是对应我们认知的宇宙。三千大千世界之上，还有许多层天道，最上一层天道是非想非非想天，寿长八万大劫，即宇宙生成毁灭的八万次周期。

这个三千大千世界生成时，从大梵天而下，依次而成，渐至人道、地狱等道，至此为世界成。

如前所述，这个三千大千世界最后毁灭于火劫。火劫之中，一切众生，或上升到三千大千世界之上的光音天，或转生到其他世界。世界成时，又从光音天下生，或从其他世界转生过来。如此循环不已，无穷无尽、无始无终。