一、温泉龙山上

柔柔的清风，轻轻地吹，拂动了龙山上的铜铃。叮叮咚咚，始于佛院而飘远，晨扫过后的学僧，安坐在教室上课，只留下几片白云悠悠。

渺渺兮予怀，望风山兮天一方。龙凤两山对望，环抱着美丽的小镇——温泉。每日都有游客来，泡完了热汤，就上山逛佛学院。

去看三语系的佛教是如何的，去读山门前醒目的文字是什么，去欣赏大雄宝殿前后左右的风景巨画，游目骋怀一番，让身心回归自然然后领略藏传佛殿的风格，听巴利语的梵呗，沉浸在法音里，让寺院的暮鼓晨钟来替代时间的闹钟；也可以独自一人踩着鹅卵石铺成的小路，赤脚帮大地按摩，或在悬空的走廊上信步当车，让步子喋响在安静的氛围里，再或是坐在木制的凉亭里休憩，触目那道烧红森林的风景线(一群穿橘黄色袈裟的南传法师)；再请法师来疏导一下侍封已久的心结，喝那松树下冒出来的山泉……

二、林里村的木屋

“有一种幸福是早晨被鸟儿叫醒；有一种幸福是探古寻幽，访一历史真迹；有一种幸福是湖边偷闲，品一壶新茶，听一段回味悠长的国萃精品。”电台传出的信息不禁让我暗自偷喜

如不是这么一说，我仍旧意识不到住在松林小屋里竟能消受如此多的幸福。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的阳春三月，和日光丰产的仲夏，那大自然的花园引无数蜜蜂忙碌嗡嗡。深秋的季节，太阳不和月亮比美，很快西沉，呆坐在卧室就能看见这样的诗句：无边松叶萧萧下，不尽秋意滚滚来。晚自习归来的学僧，抬头寻思，是“明月松间照”还是“繁星点点”。有风的日子却是在冬天，用心良久的南方国子在等“花非花，雾非雾”(雪)的东西。

一次，偶在禅宗要案《五灯会元》里读到这么一首诗：“瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。”我不知道原西寺在哪里，但觉作者是在写我们宿舍的环境和生活。这里有“瘦竹”、“长松”，有风有月，还有山泉，被这么多的幸福包围，未免有点奢侈吧。知足的快乐泛滥不可收，负载的感觉似乎加深加重。修行，越显重要；学习，越发紧迫。

那是二月二十二日的星期二，我们从集体宿舍搬迁到松林木屋。还按傣族的习俗，举行了“上新房”的仪式。七八九栋小楼，每栋三四五人住，头一天念了《吉祥经》，滴水回向给守护山林的鬼神众。云淡风清、阳光明媚的日子，上上下下，为新家忙里忙外，脸上总洋溢着笑容，“师兄，家里茶叶没有了”、“先到隔壁邻居托钵化缘一下”、“叫你抬来的佛龛抬来了没有?快点，来不及啦”……

闲暇之时，我们就为这片松林木屋区取名。南达光同学说应该叫“善法丛林”，因为住的都是法师；台湾阿舅师父说是“竹林精舍”，因为周遭篱笆是竹子；学委腊定又曰“佳语林”比较好。众说纷纭，直到最后大家才敲定“林里村”为名，还选了老实的温囡当村长，每逢初八或十五就聚集一处开“村委会”。此情景，倒让人有种回到版纳村寨的感觉。

不过，木屋毕竟不是版纳的竹楼，当火辣辣的太阳强吻着大地时，可爱的木屋刹时间成了蒸笼，楼上楼下闷热，午觉一不小心就睡成了烤猪。我还是比较喜欢雨天的小屋，惬意舒畅。

三、雨中佛学院

窗外的世界忽然缩得很小，仅剩下佛学院而已，天地间都安静，只有一种声音在呢喃。下雨了。

曾经多少清晨烟雨中，惺忪的睡眼睁不开林里浮的氤氲，白茫茫一片，深深吸口气，湿润润的感觉泌人心脾，还夹带着些许淡香，却挥不去那股浓浓的睡意，让我又倒头埋进暖融融的被窝，只希望这场雨连绵不断。

雨声萦绕耳畔，仿佛渐大，打击在屋顶上的灰瓦，又坠落到房檐下的桶盆，编织的音符若隐若现。我索性起身去推开轩窗，探头望去，远处模模糊糊的凤山成了近处的背景，清晰的小径被雨水打湿，地上的污水溅脏了路人的鞋袜，坑坑洼洼，世界到处弥漫着湿漉漉的倦意……

“心不附体，到处乱造业”，不安的眼神逃不过师父的扫描，贪心得以恶治，然而，泡开的热茶，白烟袅袅，管护不严的思绪又纷飞。

在美丽的月圆日后一天，水仙花绽放的时刻，于鹿野苑处，伟大的佛陀宣告了第一个夏安居节，不是懒惰而足不出户，也不是借机而天方夜谭，那是出于慈悲流露，是为了勇猛精进，是智慧的闪耀。

好的因缘结出好的果报，自那以后，一次次的雨季安居期间，有多少只雨天出没的生命免于踩死，有多少部流传至今的经典在那时被开示，又有多少位尊者证得所有的四道四果，“如此，世尊是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师……”

“咔——”室友开门进来，打断了我的思路。“洗洗睡啦，在发什么呆呀?”

淅淅沥沥，雨一直滴落，不快不慢地轻弹楼宇。一天的开始还没弄清什么，一天的结束就到来。不知道那些培养正念的小法师是否已经睡下，枕着雨声人梦，回到当年那时的情景，去顶礼世间最值得礼敬的人。

旦日，东方吐白，佛学院焕然一新，水珠晶莹剃透，挂在绿叶上恋恋不舍，鸟儿啁啾枝头，恢复了往常的热闹。万物如洗的雨后，伊始。

四、屋内小悟

某日，文明社会里，一只苍蝇被透明的玻璃窗给骗了。

尤如晴天霹雳，它大吃一惊，怎么也不明白飞身于半空中居然会“碰壁”，这是祖祖辈辈以来都不曾有过的现象。

起初，它以为是个错觉，就擦亮了眼睛，一而再地加大油门往前冲去，直到天旋地转，眼前乌黑一片，终于晕倒在窗下。现代人发明成了它不可思议的闲境。

放学回来，我看到那只苍蝇躺倒在窗台上，奄奄一息。不用猜也知道，那幅精疲力竭的模样，分明是尝试过多次的逃离而未成功所付出的代价。我蹲下身去仔细一瞧，它已遍体鳞伤，鼓着大大的眼睛，再也不能做最后的挣扎。就像一片枯叶，死亡使者已近在身旁，马上就要被押解去开始漫长的旅程，然而却没有旅费，只能随业力的牵引，流转轮回，永受六道“无常”、“苦”、“无我”的煎熬。

自从搬到林里村后，苍蝇蚊子之类的昆虫，经常飞进屋子里来。

有一次，我正在看《南传法句经》，听得“啪啪”几声响动，一看又是苍蝇“撞墙”了。原来我想装看不见，反正也是它不请自来的，那就请自便吧。可是那清脆的响动，似乎是打在自己的心上。谁叫自己法师当久了，看到小猫小狗、老人小孩也动恻隐之心。

“来吧，小东西，算你和我有缘。”我正用一个瓶罐准备去罩住它，不料，那家伙不领情，拼命地冲撞玻璃窗想逃走，像是我要加害它似的，真冤枉。又尽量放轻动作，我近乎蹑手蹑脚地靠近它，可还是不行，那家伙疯狂似的乱窜，那么紧张那么惶恐，仿佛还叫喊着“救命”二字。

“哼，不识好人心!”搁下一句，我就走了。认真地回到书本上，下决心不去理会它。然而，目光停滞不前，同一行上的偈子，我看了数遍，最后还是彻底被打败，只因那可恶的家伙捣蛋，在考验我的慈悲，故意造出魔音来勾引我的怜悯。

“好，最后一遍啊，别给我倔。”我又合起书，好让那嗡嗡的噪音永绝于耳。

天啊，我还没有动，只是有个要动的想法而已，它又猛烈地跳脚。逼得我终于开骂，“笨，笨，你这无头无脑的家伙!太笨啦，救你你还给我跳。”无奈，我总是心太软，如此的往返几次，最后把它给捉住了，念了一次不同寻常的三皈依才给它放生。心想：“看你还敢不敢再来。”

可多次解救苍蝇蚊子，却不见得“碰壁”现象少几次。有时候，我真的恼火了，刚救完一只，马上又一只飞进来，谁知道会不会又是同一只呢?对于旁生的可恶和无明，我是真的没辙了，生烦恼了。

“静后而能明。”那是禅堂静坐回来的时候，我又一次看到“是非颠倒”，但没有立刻做出反应，而是静思着某些事“我是否也这般无明?”为此一句，我沉默了整天下午。

“咚——咚——”一声很饱满，又一声很无力，晚殿的钟声叩响迷茫的心扉，我才意识到自己有多累，是该回家的时候了，回到自己真正的家。

做好事不应该有烦恼，之所以有烦恼是因为自己的心先对别人有了要求，得不到满足才起嗔恨的。这不能怪苍蝇蚊子，它们并没有开口要求我拯救什么东西，而是我不能平衡自己的六根与六尘，也进不了它们的世界去，却一味地热心肠而不用智慧。我错了，主动地去“拿别人的错误来惩罚自己”。

我想，如今的父母和儿女，会出现“代沟”的现象也是如此的吧。或许，父母亲真的在方法上有所欠缺，只站在自己的世界来指责孩子气，而不先回光返照自己的言语、表情和思想，是不是哪个地方用错了，好让孩子懂得自己的爱。

眼前的这只苍蝇，已一动不动。

我忽然想起佛陀的二法门：境界与现象。

五、绝壁禅台

绝壁禅台，顾名思义，落于青峰翠岩上，枯藤老树间，远远近近，高高低低，弥望的都是油油的松绿，不用养鸟种花，无须挂画点缀，“一切造化种神秀”。其结构位置也独特，是一块长方形、大小适中的空地，嵌在缝崖间，顺贴石壁，上下左右及背面皆古岩，但并不幽暗，因为前方的天空是开阔的视野，足以举目千里，足以俯仰天地。总体上看，绝壁禅台宛如一口凹进山崖的浅洞，无论刮风下雨都不受影响，委实大自然鬼斧神工之杰作。

通往禅台的天梯，是一条分歧的羊肠小道，湮没在绿荫下，郁郁葱葱，纵然太阳面红耳赤，也难以找到空隙钻进来，正所谓“曲径通幽处，禅房花木深”也。我常去禅台静坐，去呆想，去理一理生活中繁乱的思绪。

一到那里，很快就能心平气和地“照顾脚下”，暂时从闹市中解脱出来，发现那松林像流水一般“哗啦啦”地淌着；一到那里，很容易就放松全身的戒备，只留意气息经过的鼻端，闭上眼睛，系心一处，暂时忘掉自己的存在。直到什么都没有之时，再到什么都不是之际，慢慢地睁开双目，兴许会被不曾有过的感觉吓了一跳：远处，一只蚂蚁在枯木上走动着，或者，某只松鼠正和另一只打架。当然，游客的聒噪也是有的，山下的那挂牌“游客止步”，并不见得生效，反而更增其好奇心罢了。

其实，本无所谓寂寞和无聊的，只要风一吹，凉爽的空气便泼向你，拂去心中的热恼和身上的燥热，智慧便自然地涌现，为清凉再“注”把力，你可以发现身边的许多感动，比如那壁崖上爬满岁月的沧桑，又或者置身于静谧中，坐听虫鸣鸟唱，笑看风起云涌。总之，与绝壁禅台同在的每一天，你将会喜不胜收的。你离去，禅台是一天平静的开始；你归来，禅台是一天浮躁的止息。