做人要懂得，向这3种人“低头”，往往才能​挺直脊梁

谁都想拥有“快意的人生”，永远挺直着脊梁，高昂着头，不为“五斗米折腰”，更不屑于“嗟来之食”。可惜，理想很丰满，现实太骨感。

一个不懂得“低头”的人，不会真正意义上的挺直脊梁——这是一位高僧所说，故事是这样的……

这天德山禅师带着弟子，云游到一户人家，准备借宿一晚

。哪料却遭主人家拒绝，理由是：住宿需要钱，你和尚没钱，还住个啥?弟子要争辩。德山禅师却抢先开口道：“虽没钱，却有力气，能否给你家干些活，换来借宿一晚?”

主人家嘿嘿笑着答应了，让德山师徒两人进院，指着一堆待劈的木柴说：“把这些劈好，不但让你们住，还管你俩的饭。”说完便走了。

弟子很生气，问：“师尊，你为啥要这样做?”德山禅师指着天道：“今晚必有大雨，方圆几里又只有这一户人家，错过了，去哪里避雨?”说完，卷起袖子就开始劈柴，弟子只得跟着。

劈柴这事，德山师徒在寺内就经常干，很快就劈好了。主人家有些吃惊，没想到和尚这么能干，于是备上斋饭，让两人吃完，然后指着院内的一间破房说：“去那里安歇吧，不过房顶漏，今晚必有大雨，这我就没办法了。”

德山师徒，又修补好了房顶这才住了进去。突然，主人家又闯了进来，惊恐地说：“我老娘听闻家里来了僧人，非来看望。可她身体不好，眼也瞎了。你们千万别告诉她，我让你们劈柴、修房顶这事。”

德山禅师点头。不一会，主人家扶着一位年迈的老妇来了。那老妇一口一个活佛的叫，一看就是礼佛之人。弟子明白了，难怪主人家那么紧张。本来他就生气呢，竟然说出了劈柴和修房顶这事。瞬间，老妇便气得浑身发抖!

德山禅师却哈哈大笑说：“这些本是佛家的日常修为，你儿子很有慧根，真假莫辨下，故而以此试探我们师徒，原来是有一位参佛的慈母所致。”

这一句，让老妇脸色舒展了下来，又嘟囔了几句，让儿子必须好好招待……第二天，主人家备好干粮，亲自送出德山师徒好远，最后说：“多谢大师昨日相救，不然若气坏了娘亲，实在是不孝!”德山禅师道：“何来相救?你本就有慧根!”

一、向掌管自己衣食的人低头

德山禅师他们劈柴、修房顶，是迫不得已。这其实代表着一种理性，不做，就只好被大雨浇一晚，然后病倒等等。这其实也是如今许多人的生活状况。

犹如笔者，年轻时敢掌掴领导，是因有父母养。如今向领导低头，是要养家糊口，且那加班之事，又属于我工作范围，想脱身都脱不得。所以，向掌管自己衣食的人低头，是理性!所谓：衣食足而知廉耻。有廉耻，才有道德心，能挺直脊梁做人。

二、向善良的人低头

老妇，代表着一位善良的人。德山禅师之所以，替主人家说好话，其实就是向善良者低头的表现。因为，若真的揭穿了主人家，老妇眼瞎，身体很差，会是什么情况?后果很严重，甚至会让这世上，少了一位善良人。

所以向善良的人低头，是一种尊重。且这份尊重，本来就是善良者所应得到的!虽谁也没办法让恶尽去，但向善良的人低头，何尝不是为了让我们生活得更美好的行为?只有善的力量强大起来，我们才会挺直脊梁，生活得更美好!

三、向悔过的人低头

主人家第二天备足干粮，送出老远，且感谢德山禅师，即代表着悔过。但德山禅师却道：“你本就有慧根，言重了。”这一句，等于是抹去了主人家之前的种种行为，给了他一个全新的开端。

所以德山禅师这种向悔过者低头，代表着一种大智慧!即维护了悔过者的颜面，又为其开启了一个全新的境界。虽我们没有德山禅师的这种大智慧，但向悔过者投去一个善意的微笑，其实也是一种态度。这种低头，何尝不是一种挺直脊梁做人的方式呢……