佛讲经教学因人而异,因时而异,因地而异,因事而异,佛没有定法可说。这个一定要知道。佛没有一定的形相,佛无相、无有法。众生有缘,为众生示现,有相,有法。这个相跟法从哪裡来?众生心想生。因为佛菩萨没有心想,他不会生,众生心想,感应到佛现身说法,是这么回事情。
释迦牟尼佛叁千年前出现在地球上,在印度这个地方示现八相成道,住世八十年,讲经教学四十九年,他没有起心动念过,这个一定要知道。示现八相成道没有起心动念,示现讲经教学也没有起心动念。没有起心动念就是究竟自性流露,全是自性自然的流露,随着众生的心流露,众生心裡想什么,他就说什么,不想他就不说,想就说
所以他讲经说法没有分别、没有执着、没有起心、没有动念,妙!他教我们也是用这个法,这才对得起我们。他自己用的法不教给我们,用我们世间法来教我们,那他怎么对得起?除非你不接受世间法,你真想学佛法,他就真教你;你不想出世间法,他不教你,他不跟你讲。
在《四阿含》裡面,我们见到很多很多,佛教你怎么做人,怎么与家人共处,怎么与社会伙伴共处,教你这些;对于出世间的法,一句都不提。我们学佛,像这些都要留意。我们从早到晚接触社会,一切人事物我们怎么应对?如何在生活当中,在接触当中,把这种无上微妙法影响他。要常有这个心,这个心是大慈悲心,帮助一切众生离苦得乐,离轮迴苦,离叁界苦,往生到极乐世界去作佛,得究竟乐。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二七八集)2013/4/27
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