这个例子如是,日常生活当中处事待人接物,无一不是这个道理。从早到晚,你是积德,你还是积过失
?随着念头都在累积,累积的是功德是过失,要好好比较比较。明清两代的读书人都用功过格,莲池大师也用功过格,为什么?检点自己这一天的起心动念、言语造作,哪些是善、哪些是不善。天天看天天比较,就知道自己有没有进步。善要增长,恶要减少,自己的命运、自己的前途自己掌握住了。古人说的话有道理,任何一个众生,一生皆是命,半点不由人,命运主宰你,那你要受业报,这个身是业报身。起心动念已经在造业了,所以真修行的人,连一分一秒他都珍惜,用来念佛,别打妄想,分秒必争。我这一秒鐘不念佛就打妄想,打妄想就造罪业,为什么不念佛?所谓万修万人去,那就是不打妄想,专念弥陀,才万修万人去。打妄想不念佛,去不了,念佛裡头夹杂着妄想也去不了。
弥陀真是慈悲到了极处,给我们立了这个法门,普度众生。我们千万不要误会,带业往生,祖师说得非常好,带旧业不带新业,新业是现在造的,这个不带,带旧业。那新的,新的是念念都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外没有一个杂念,这就决定得生,这就万修万去。真平等,阿弥陀佛大公无私,无论什么人,五逆十恶,只要真正忏悔回头,觉悟了,我不再做错事情,我一心念佛,统统能往生。平等到极处,清净到极处。遇到这个法门,人人有希望,只要你自己能掌握得住,把所有的妄想全部换成阿弥陀佛,这叫真忏悔,这叫真改过。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第一二九集)2013/1/17
南无阿弥陀佛
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