现在世界上大多数国家和地区都制定了法律来保障动物的基本福利，禁止虐待和无故伤害动物。不过，鸡肉还是吃的，猪肉也还是要吃的，并不是为了对动物的道德而禁止人类吃肉。西方国家在保护“动物福利”方面做得比较好，但“肯德基”不也是以吃鸡肉为主吗？

问题是我们为什么不把动物当作有痛苦、有悲愤、有喜悦的生命体。我相信，这些动物对痛苦的感受与人类没有什么不同，只是它们的语言人类听不懂而已。想想看，当一个杀人恶魔在杀人时，人不是也逃得无影无踪吗？鸡与猪之类的动物之所以逃不了，只是因为被关在笼子里与猪圈里罢了。而作为活生生的人，我们对动物的痛苦怎么就没感觉呢？

对动物的残忍必然会导致对人的残忍。近几年来屡见不鲜的假冒伪劣已经成了人们衣食住行的杀手，以工业废料等垃圾制作的“黑心棉”，以餐馆泔水炼制“地沟油”充当食用油并制售食品，霉变大米刨光后变优质米销售，毒大米、毒面粉、毒瓜子、毒茶叶、有毒木耳、毒芥末、毒豆油、毒饼干、毒腐竹、毒豆油、毒酒等等，食用者频频中毒，有的人还为此丧失了生命。为什么假冒伪劣屡禁不止、层出不穷？我们是不是可以从人对动物的态度中找出点原因？

对动物的态度还可以让我们想起历史上行刑中的杀人方式，古代秦国对变法者商鞅的五马分尸，对犯人剥皮抽筋；近代历史上还有往鼻孔里灌辣椒水，往手指中刺竹签；还有犯罪中的杀人肢解，毁尸灭迹，雇凶杀人等等，这些灭绝人性的刑罚与犯罪，有些甚至是在对动物的残忍中举一反三得来的，起点就是道德的堕落，良知的泯灭。

人们对血腥的追逐还可以从对死刑犯的执行中看出，几乎每一次枪毙犯人都有大量围观者，我相信其中不少是出于对犯罪者的义愤，要看看犯罪者的下场，但通过执行后刑场上对被执行者尸体的围观，可以想象，如果没有警察维护秩序，其中一定会有不少人追赶到刑场一睹犯人是如何被执行死刑的。死刑犯虽说死有余辜，但毕竟是一个生命体的消亡，同情倒不必，躲避应是正常。我们还可以从眼下出现的“斗狗”与“活牛饲虎”中看到，在疯狂追逐利润时是如何血腥残忍的。问题是人们对如此残酷的“游戏”不仅不避之唯恐不及，而且还趋之若鹜，这就不能不让人深切地感到一种透心的悲凉。

对动物的残忍即是对人类自身的残忍。《贵州都市报》有报道说，贵州省瓮安县曾有一个专门毒杀农民耕牛的犯罪团伙，这伙人为牟取暴利，先毒死农民耕牛，然后装作好心人上门收购，以二三百元的低价购入，在市场上一转手就能纯赚上千元。永和镇黑山村民组的李某见有利可图，也加入了该犯罪团伙。然而，牛被下毒后垂死挣扎的惨叫声让李某良心受到深深的谴责，此后一见牛就害怕，继而得了“精神分裂症”，现在不时会发出一两声似牛被杀死前的惨叫声。如果说这个世界真有因果报应的话，我想这恐怕就是了。

来源：互联网