问：“圣人无心，即是佛。凡夫无心，莫沉空寂否?”

师云：“法无凡圣，亦无沉寂。法本不有，莫作无见。法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见，犹如幻翳。所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中，只论息机、忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。”

问：“心既本来是佛，还修六度万行否？”

师云：“悟在于心，非关六度万行。六度万行，尽是化门、接物、度生边事。设使菩提、真如、实际、解脱、法身，直至十地、四果圣位，尽是度门，非关佛心。心即是佛。所以一切诸度门中，佛心第一。但无生死、烦恼等心，即不用菩提等法。所以道：‘佛说一切法，度我一切心。我无一切心，何用一切法？”

从佛至祖，并不论别事，唯论一心，亦云一乘。所以十方谛求，更无余乘。“此众无枝叶，唯有诸真实。”所以此意难信。达摩来此土，至梁魏二国，只有可大师一人，密信自心，言下便悟。即心是佛，身心俱无，是名大道。大道本来平等，所以深信含生同三具性。心性不异，即性即心。心不异性，名之为祖。所以云：认得心性时，可说不思议。”（信息来源：摘自《传心法要》）