关于七支坐法，虽然是佛教中比较常见的，但是对于刚刚学习佛法的师兄来说，还是不太理解它的意思，因此这样就会对修行有一定的阻碍，那么到底七支坐法是什么意思呢?

(一) 双足跏趺(双盘足)。

如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。(单盘：既右腿盘起抵至左腿大腿根部、脚心可朝天被左腿压住;左脚盘在右腿的上边，脚心朝天、抵右大腿的根部;若是双盘，就要再把右脚搬起交叉盘在左腿的上边，抵大腿根;双脚脚心都要向天;)

(二) 脊梁直竖。

使背脊每个骨节，犹如算盘子的迭竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

(三) 左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面，平放在胯骨部分。

两手心向上，把右手背平放在左掌心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做”结手印“，这种手势，也叫做三昧印(就是定印的意思)。

(四) 左右两肩稍微张开(两肩应舒张但不挺胸。)，使其平整适度为止，不可以沉肩(郭-耳+单)背。

2、4项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

(五) 头正，后脑稍微向后收放。

前颚内收(不是低头)，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

(六) 双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。

目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。(如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。)

(七) 舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

(舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。

具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。)

通过上面的介绍，师兄知道了七支坐法的意思，也知道了分别指的是哪七种，但是不管是哪一种，都是需要师兄有一定的耐心，坚持的去做。